姜若拿起石中玉盒,仔细观察了一会,说,
四人杀的好不开心,兵上纷飞,周围的虎妖人简直不堪一击,大分被歼灭,剩余小分仓皇逃窜,没多一会儿消失得无影无踪。
南哥说。
“你们四个真是命大,刚才疼的都快不行,看要伸瞪儿,突然之间满血复活,看样比以前还厉害不少,究竟是怎么回事儿?”
你们几个,看样黑化副作用已经完全消除,更可怕的是战力又提升了一层,犹如大彻大悟一般,说明此非常神奇。
中医中,“炁”指的是先天之气,而“气”指的是后天之气,太一,更接近与真我本源的“炁”。
姜若说。
“不太清楚,神肯定是非常厉害,本王到浑充满了力量,战力飙升,原来疲惫一扫而空,黑化带来的虚弱,也彻底消除。
生一,一生二,二生三,三生万,反过来对应的是:三宝归两仪,两仪归太极,太极归无极。
也有说法是古代天神的名字,《史记.封禅书》:“天神贵者太一,太一佐曰五帝,古者天以秋祭太一东南郊”,《淮南.天文训》:“太微者,太一之,紫微者,太一之居。
综合看来,太一更接近混沌初分,初创时的元气,灵气,或者说生命之气,这是生命需要的能量,比质能量更细腻,更级,更有理,是一先天之气。
二胖问。
“某程度上,太一就是家所称的“”,宇宙万的本原、本,”《吕氏秋.大乐》“也者,至也,不可为形,不可为名,为之名,谓之太一,
“是啊,听虎妖人说,喝的是什么太一神,不是什么玉膏,玉盒里的定然是宝,可太一神究竟是何?
发,战力再次提升,犹如蛟龙海,加战团,杀的虎妖人人仰翻,四散奔逃。
有时也指天地未分前的混沌之气,《淮南.诠言》;“同天地混沌为朴,未造而成,谓之太一。
在西方古代哲学中,也有太一的概念,意谓单一、独一、没有界限、浑然为一,是超时空的、无限的、永恒的、不变动的,没有过去或未来,永远是自我同一的。
新柏拉图主义认为,太一犹如在上的神灵,无限完满。正如
“每个人都觉不错,提升了不少,但你们四个更加明显,肯定是太一神的效果,那么你们知神究竟从哪里来,为什么会这么神奇?”
“好像听过太一这个名字,什么东皇太一的,是传说中的人,一尊大神,到底是怎么回事儿,反正现在一儿也不累,好好给大家讲一讲。”
陈浩然问。
其实不光是你们,我现在也到提升了不少,但没有你们那么明显。”
二胖,小茶,陈浩然和南哥,由于之前苦战消耗太多,此刻停了来,就看吕教授,鹿王,姜若和我一阵屠杀。
鹿王说。
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可以说,家的心概念为“无极”,“无极”原指“无边际,无穷尽”,也就是无状之终极,万生于有,有生于无,“有”即正反质世界或万,无,就是无极。
至于为什么这样,姜大小,你见多识广,了解的多,应该知原因。”
二胖好奇心大起,问。
“太一神,我也没听过,但是我知有太一生,是家的典籍,很可能与这个有关。这块古怪的石,有可能你传说中的太一有关。”
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