第489章 虎啸风生(5/10)

时，能有个大致的了解。如今年是丙戌，丙属火，为火；戌属土，为土，此二字就是“红红火火的同时，又将回归于土”。

但虎青岚告诉我十二地支的原本义。世间传的这些仅是让大家明白，古人创立这些“甲乙”和“丑”等等，并不完全是“事涉属于”的，而是有一定的实义。而且，有了这些义说明，也会有利于大家的记忆和运用。当然，这些义带有很大的隐喻因素。不过，要求仰人鼻息的古人象后世人那样的“无遮拦”，显然是过了。就好比是，要求三岁孩童象成年人那样理智，能到么？而十二生肖的真实历史，来自于古神的神话。譬如“辰”是“震”，更是“龙”，那是一个我们现代人魂牵梦绕的字。古神的时代，龙族的故事很，到几乎要贯穿整个古神文明的脉络，不但世人自己也无法说个清楚。甚至最初的古龙源，却连古神也无法个明白。无论是《山海经》还是《神异经》，其实都在向世人传达一个信息：在那些古老的年代里，早早诞生的生肖兽，就同时备越多的后世普通动的特异质，呈献了一“始祖合，后代散宗”的发展特。如果从图腾研究来说，世人可以认为是远古落联盟的图腾合的结合，可在神话的世界里，虎青岚告诉我另一全新的解释。

几乎在古神从天外而来的第一时间，最古老的龙神——烛龙现了，他在《山海经》中是个特殊的存在，据描写几乎拥有毁天灭地的创世神力量，而且似乎常年于沉睡状态。名字中有个龙字，但形、属和后世神话的龙却不同。后世的龙，论及力量属，一般有两。四象中的青龙份属东方，理论上应该属木。但东方又因为东海，加上龙王控海的说法，龙族理应备的力量。可是烛龙明显不是如此，从名字来看，烛应该属于火，《文选.烛赋》中的“六龙衔烛于北极”也说明烛龙确实拥有烛这法。而从《山海经》中的恐怖描述和《楚辞.大招》中的“魂乎无北，北有寒山，逴龙，赤只，代不可涉，不可测只。天白皓皓，寒凝凝只。魂乎无往，盈北极只”一段来看，烛龙更备控制冷、气候、昼夜更的能力。如来说来，烛龙的力量似乎是一一对应：冷与、冰与火、寒与暑、昼与夜……好像是，熵！

之前对于世界本源，我目睹了丹滥觞对古神文明给了一逐步分解的认识法：无极，混沌生太极，生命源，太极生两仪，，两仪生四象，四象生八卦……越分解，越朴实；越原始，越复杂。或许照丹的理论，烛龙的这力学力量就是最原始的混沌力量的初步化——之力。太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦。伏羲、周文王、古神和人历代衍化，奠定了八卦力量；而烛龙这单纯朴素，甚至刚刚脱离宇宙混沌的力量，应该是属于更原始、更早期的力量。于是，综合烛龙力量的朴素、烛龙模因同时有创世灭世彩。据烛龙与后世一般龙族的明显区别，烛龙大有可能是一足以统治世界，却灭亡了的大族的代表，因为难以完全控制力量的烛龙，不得不陷沉睡以适应消化力量，并定期醒来释放力量，被古神的侵而激活……或者正相反……而萌生。而后世龙族，应该是片面继承并自主创新改变了烛龙一族的力量，比如应龙的龙就带有翅膀等类恐龙或西方龙的特，特别是龙生九、各个不同，后来现了蛟龙、螭龙等等，就是龙族从古神文明化演变的例证。