第493章 龙帝之墓(3/3)

他们一起采用许多生的形状，从而生了各类动。生命就此创造来了。

在这创世神话的另外一些说法中，创世者是那罗衍那，但结果是一样的。后来，神话中倾向于把梵天说成是创世者。在这些神话中，宇宙之主躺在大洪的渊中一千年，孵化宇宙之，直至梵天从一朵莲中现，他是自我创造的，但有宇宙之主的威力。在《法典》的创世故事中兼有许多上述的相同的因素，但却提了一个新的观：是一个贤人，是一个人，他经历了诃婆罗耶或毁灭而活来了，在神战后废土复兴的后一个阶段中起着主导的作用。同样在《淮南古神训》里也有。昔者……天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故潦尘埃归焉。又《淮南览冥训》的往古之时，四极废，大陆裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，浩洋而不息。猛兽颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止妊。苍天补，四极正，妊涸，冀州平，狡虫死，颛民生。而《塔木德》中的大洪，最后是鸽给诺亚方舟上的动带来了新生的消息。

毁灭和新生，以天崩火开始，以万繁衍告终。仿佛暗示了最初的生命起源、劫难和孤独。

后人以为挖地，其实是反盗墓的最常手法，殊不知其实是这文化模因被铭刻在基因里面，成为带有古神血脉的混血后人生与死的映照，三途河、黄泉、“达三泉”，便有这个意思。当年秦始皇将自己的地挖到得不能再，在秦陵地造日月、以人鱼灯燃不灭，从秦始皇开始，后来帝王不是厚葬薄葬，大都衍生不同。汉唐陵墓多不可考，而宋陵是“封土成陵”形制，建筑结构每座大相同，由上、、祔葬皇后阮三大分组成。上是关键区域，在上的方30米，是地面建筑。动土时，在“甲”字型的地面开始挖掘，前面伸那块是斜坡，即一竖，便是墓，后面就是“皇堂”。相比于汉武帝的茂陵、唐太宗的昭陵，北宋陵节约多了，但相比南宋诸陵，则显得相当豪华。宋陵尽没有汉唐帝陵奢侈，但费也大。如宋仁宗赵桢的永昭陵，动用民工46700人，耗银达50万两、钱150万贯、丝绢250万匹，费用占了当时国库年收的一半。皇堂，就是通常所说的地，也称玄，是放置棺椁的地方，一般往地挖20米一，为陵墓心位。皇常最上面正中便是陵台，也就是通常明清帝陵中的宝，时人俗称坟。陵台都是用黄土夯筑而成，呈方形覆状；分为三层，最上层广植松柏。南宋诸陵永安陵地可能最浅，照《宋史?凶礼志?山陵》所谓卷一百二十二，“皇堂五十七尺，三十九尺，陵台三层，正方，层每面九十”；地最的可能是永熙陵，“皇堂百尺，方广八十尺，陵台方二百五十尺。”宋四尺约合现代的一米，永熙陵就是25米，而永安陵近14。25米。北宋皇陵的地很漂亮，确实是“皇堂”。有一现代盗墓者曾由盗，爬过永熙陵地。发现，永熙陵地由14层青砖砌成，上四周彩绘着天象、楼阁、树木、人等模因，建筑得十分固。这样的安全理，虽然没有武则天的陵手段，但也够严密的。但宋陵却存在明显的易盗缺陷。比如地的位置，布置太过明显，再没有经验的盗墓者也能找到地。宋陵“积土成冢”，不如唐太宗李世民昭陵那样“因山为陵”。北宋陵因不是建筑在险峻的山上，所以，建筑得再固，也比石质地好挖，难不倒盗墓者，这是先天缺陷。再者，宋朝皇帝生前不预筑寿，都是死了以后才卜址挖，造陵比较仓促，也容易留安全隐患。