第489章 虎啸风生(4/10)

，“冬藏”起来。在人则是譬如指，这个“孽债”是有一个脐带纽连结着前后两代人。“寅”是当年的一月，寅是“演”字的一分，有演的义，指万生了来，开始了生的意思，即将“演”它们一生的悲喜剧。在人则是譬如指诞生了延是诞字的一分，延与演同音开始他或她的人生历程，或喜或悲的人生戏剧都得“演”去。寅字的古读音与人字相同，我国的“创世神话”歌里，开说，“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，天丑地人寅，避除兽患有巢贤”。歌词的意思是说，“盘古开辟天地的时候，是先分太极的两仪和四象，然后时开天，丑时辟地，到了寅时，女娲就把人造来了，后来还要躲避和驱除毒蛇猛兽之类，人类这才得以立足于世”。在“盘古开天歌”里，所唱的，“天丑地寅人”，那意思是，时开天，丑时辟地，到了寅的这个时候，有了天和地，人这才由女娲娘娘造了来。

“卯”是二月，此字象形是打开的两扇门，当初“造字”的本义是“开着的门”。古代小说中官家衙役“时上班”叫“卯应卯”，意思就是卯的这个时分，官家大人对衙役们名之后，即开门办公。后来不知何时，卯字的“开门”意思渐渐被废弃不用。另，从卯的字形又可以看，极似一颗萌发土，字形象两片“叶”的形状。同时，卯还有同音字“茂”的义，指万生了来，向着茂盛方向发展的意思。在人则是譬如指诞生之初，就象发芽不久，是个胖胖脑的幼儿样。“辰”是三月，是“震”的通假字，指万震动着生的意思。妇人有“喜”叫“妊娠”，说是有胎儿在娘肚里一边“动”一边生的意思。辰字在这里不指“胎动”，而是说人的生不会是一条直线，是呈曲线状的“震动”着。

“巳”是四月，巳字的本义是胎儿成形。古籍《淮南·天文》中说，巳则生已定也。意思是“巳就是生成的样基本定形了”。这个本义再引申为“形似”。另外，此字与已字近似，故有“已”的字义，指万“已经”成植株的全形态。在人则是大成人。

“午”就是五月，午字原义是“御索”。甲骨文的午字是象形，那一撇是的，那十字直立的，上面的一横是“索”。这索拉正了，可以驾御这立得笔直，引义为“正中”。午又与“仵”字通义，仵有违背即是转向的意思，所谓的“中午”，就是太位于天上正中的意思，再过去一，就是偏西，从走向正中，转而走向偏西。在这时是指万到了极盛之时，是极的时候。例如，五月初五叫“端午节”，这个“端”字就是指走到它的“端”，即将“极而”了。在人则是譬如指“人到中年”，到了极壮开始转向老而未老之时。“未”就是六月，未与“味”字通假。《说文解字》中说：“未，味也。六月滋味也。五行，木老于未，象木重枝叶也”。意思是，“未字即是有味，就是六月时青果的滋味呀。在五行中，树木老了是‘未’的象形，木字上面多了一横，就象是重枝繁叶的样”。在这里是指万枝叶繁密，青果将熟而未熟，开始有了一定的“滋味”，分可以采摘了。而在此之前，虽有了果实的形态，但远未成熟没有一儿味。在人则是经过时间成，知识较过去多了丰富了，有了一定的成绩但还未是成绩最多的时候。